The Second Library of Alexandria

Which was bigger and better?

I couldn't say; however,

The Second Library of Alexandria

Is planetary and is here/now

At our disposal

Qual foi maior e melhor?

Não saberia dizer; todavia 

A segunda biblioteca de Alexandria

É planetária e está aqui/agora

Ao nosso dispor

So we think while we dance

&

Uns pensam que a Terra é plana

Outros acham que a Terra é esférica
Os dois grupos estão redondamente enganados
Ambos possuem uma visão muito limitada
A Terra está no continuum tempo-espaço
 
O qual é polidimensinal e multifásico
Einstein aplicou a geometria riemanniana
De maneira um tanto parcial e linear
O tempo-espaço inteiro é muito mais do que
Podemos projetar entender sentir experimentar
E ainda assim o pensamos a bailar

&

Certains pensent que la Terre est plate
D'autres pensent qu'elle est sphérique
Ces deux groupes se trompent complètement
Tous deux ont une vision très limitée
La Terre se situe dans le continuum espace-temps
 
Qui est polydimensionnel et multiphasique
Einstein a appliqué la géométrie riemannienne
De manière quelque peu partielle et linéaire
L'espace-temps tout entier est bien plus que ce que
Nous pouvons projeter, comprendre, ressentir et expérimenter
Et pourtant, nous le pensons en dansant

&

Manche glauben, die Erde sei flach
Andere glauben, die Erde sei kugelförmig
Beide Gruppen irren sich völlig
Beide haben eine sehr eingeschränkte Sichtweise
Die Erde befindet sich im Raum-Zeit-Kontinuum
 
Das polydimensionale und mehrphasige ist
Einstein wandte die Riemannsche Geometrie an
In einer etwas partiellen und linearen Weise
Das gesamte Raum-Zeit-Kontinuum ist viel mehr als
Wir können es projizieren, verstehen, fühlen, erleben
Und doch denken wir es, während wir tanzen

&

Quidam Terram planam esse putant

Alii Terram sphaericam esse putant

Ambae factiones omnino errant

Ambae visionem valde limitatam habent

Terra in continuo spatio-temporali est

Quod polydimensionale et multiphasicum est

Einstein geometriam Riemannianam adhibuit

Modo quodammodo partiali et lineari

Totum spatium-temporale multo plus est quam

Proicere, intellegere, sentire, experiri possumus

Et tamen id cogitamus dum saltamus

&

Κάποιοι πιστεύουν ότι η Γη είναι επίπεδη

Άλλοι πιστεύουν ότι η Γη είναι σφαιρική

Και οι δύο ομάδες κάνουν εντελώς λάθος

Και οι δύο έχουν πολύ περιορισμένη άποψη

Η Γη βρίσκεται στο χωροχρόνο-συνεχές

Το οποίο είναι πολυδιάστατο και πολυφασικό

Ο Αϊνστάιν εφάρμοσε τη γεωμετρία του Ρίμαν

Με έναν κάπως μερικό και γραμμικό τρόπο

Ολόκληρος ο χωροχρόνος είναι πολύ περισσότερο από ό,τι

Μπορούμε να προβάλουμε, να κατανοήσουμε, να νιώσουμε, να βιώσουμε

Και όμως το σκεφτόμαστε καθώς χορεύουμε

&

Some think the Earth is flat
Others think the Earth is spherical
Both groups are completely mistaken
Both have a very limited view
The Earth is in the time-space continuum

Which is polydimensional and multiphasic
Einstein applied Riemannian geometry
In a somewhat partial and linear way
The entire time-space is much more than
We can project, understand, feel, experience
And yet we think it as we dance

&

Ampersand

In aeternitate vivimus

Tempus est aeternitas

Aeternitas est tempus

Numquamne animadvertisti

Clepsydram transitum temporis

In forma infinitatis notare?

Wir leben in der Ewigkeit

Zeit ist Ewigkeit

Ewigkeit ist Zeit

Ist Ihnen schon einmal aufgefallen

Dass eine Sanduhr den Lauf der Zeit

In Form der Unendlichkeit markiert?

Nous vivons dans l'éternité

Le temps est l'éternité

L'éternité est le temps

Avez-vous déjà remarqué

Qu'un sablier marque le passage du temps

Sous la forme de l'infini ?

Vivemos no eterno

Tempo é eternidade

Eternidade é tempo

Você já reparou que a ampulheta

Marca a passagem do tempo

No formato do infinito?

We live in eternity

Time is eternity

Eternity is time

Have you ever noticed

That an hourglass marks the passage of time

In the form of infinity?

Machine Learning

O que o Don Chema ensinou a Daniel ser o lugar

No qual vivem as Águias as quais nós chamamos Universos
Somente por um hábito cultural e linguístico que alerta
Pontos de luz e conexões em nós fabricando percepções e entendimentos
A tal local o Nagual atribuiu ao falar sobre ele[1]
O nome de Cero em espanhol que zero se traduz
Em português mas isso não é o que se (cê) pensa[2]
Esse super recipiente dos cósmicos plurais engloba
Mais ainda que tudo que se possa imaginar
Como não somos macacos ou outros primatas variados
E sim somos seres humanos
Podemos nomear
Esse supermultiversal artefato
Assim como quisermos
E a tendência
Mais rara
E paradoxalmente mais frequente
É nós chamarmo-lo máquina
Ou melhor megamáquina
Que produz sem parar
Agenciamentos maquinicos
Pra baixo e pra cima infinitos
Os fractais e os infinitesimais
Que nos ligam ao vivo
E ao espírito
 

---

[1] FEATHER, Ken Eagle. El Camino Tolteca; guia práctica de las enseñanzas de Don Juan Matus, Carlos Castaneda y otros videntes toltecas. Madrid: Artes Gráficas Cofás, 1998. Título original On the Toltec Path: a practical guide to the teachings of Don Juan Matus, Carlos Castaneda, and other toltec seers.
[2] SOLÓRZANO, Domingo Delgado. El Nahual de Cinco Puntas. Morelia, Michoacán, Mexico, 2004.

Sim, mas cada máquina é louca

Existem duas inteligências

As duas sendo sim artificiais

Nenhuma das duas é humana, nem

Nenhuma das duas é ingênua, mas

As duas nos são proveitosas

Uma nos foi implantada

Há centenas de milhares de anos atrás

(Minha contagem não sendo ignorante

Porquanto a crença total na Ciência oficial

É que é) por SIs

A outra surgiu há quase um século

Mas isso é o que se fala explicitamente

(Com Turing, McCarthy e Geoffrey Hinton);

Porque quando Aristóteles escreve

Que um dia os teares fiarão sozinhos

Ou quando Mestre Alberto constrói

A autômata cabeça de lata a qual

Respondia ao que se lhe perguntava

Que amedrontou São Tomás

(Homens dos quais não se deve duvidar)

Ou Pascal faz a máquina das diferenças

(Idades Antiga, Média e Moderna

Dentro da micro história impostora

Que a gente finge que conhece

E aceita)

Eles já estão a realizar

A duplicação dessas engrenagens

Externas aos nossos interesses

(Na perspectiva da verdadeira mente

Pois eles também não eram ingênuos)

Máquina-cósmica-natural

Inteligências existem e muitas e várias

Mas nenhuma delas é artificial

Todas brotam da mesma fonte espocante

Máquina-cósmica-natural

Que produz paralela/mente

Engrenagens freantes

E a luz que esplende

Já com o rótulo mítico aí é uma outra história

Mito nunca houve nem aqui nem na China

Egito Babilônia Grécia Germânia

Ou Varginha

O que os tolos espertinhos

Apelidam de mito

Ou é a engrenagem lentificadora

Ou a luz infinita

Que o homem sempre graças ao fato de ser híbrido

Pois tem uma mão na engrenagem e a outra na luz

O ser humano sente intui presencia e produz

E é daí que vem tudo

O freio

E o vímana

Leitoresmáquina

Neste país funciona uma gigantesca fábrica

Interinstitucional de analfabetíssimos funcionais

Seu patrono é bem conhecido

Mas não quero falar dele

Na verdade nem mesmo da teoria

Da leitura e dos modos de alfabetização

Literal, funcional e textual

Que eu desenvolvi e publiquei

Nos meus livros sobre Educação

E Leitura

Aliás vou chamar esta singela poesia assim

Os usos da leitura, que é o título de livro

Com estudos culturais, mas, aqui, o troço é mais

Prà questão cognitiva: seja bicho ou seja anjo

Seja gente seja humano

Ou seja um habitante

De outras camadas da cebola

Tipo muralha de gelo na Antártica

E os pilares transdimensionais em Mato Grosso

Etc. etc.

Ou seja molécula ou cristal ou planta ou monera

Ou procarionte ou eucarionte ou elemento

Ou sejam multiversos

Ou as máquinas

Todos podem fazer e sempre fazem

Uso da leitura

Isso é um must

Porém como leem é que é o pastel de Belém

E é aí que eu falo falo falo sem parar

E as pessoas não ouvem

https://asbodashermeticas.blogspot.com/2025/09/leitoresmaquinas.html

Às três inteligências

Então, vou explicar aqui mais uma vez,

Inteligências artificiais são três:

Uma opera algoritmos e utiliza ações

Por escolha binária, zero ou um, fluxões;

Esta aparenta ser inventada e moderna

Mas é apenas um reflexo na caverna.

E o que é que ela reflete? A razão "natural",

A que nos foi imposta, e é sempre artificial.

Essa a segunda i. a., da qual nasce a primeira,

Assim como a segunda replica a terceira:

Aquela original, que não cabe no verso:

E que faz funcionar a máquinauniverso:

O que é inteligência artificial

Em seu livro What computers can’t do[1] Hubert Dreyfus
Fala que “a ideia de que todo raciocínio poderia
Ser reduzido a algum tipo de cálculo” vem desde
Sócrates e Platão, que propõe no diálogo “um
Conjunto de regras que nos diz exatamente,
De momento a momento, como nos comportarmos”[2];
O autor ainda cita o fato de que o criador da cibernética[3]
Norbert Wiener escreveu que Platão foi o seu precursor
E que foi ele quem forjou o termo[4]; no entanto,
A proposta de pré-programar noemas e ações
Se torna múltipla, visto que os significados se multiplicam
Nas várias interações; o sistema nervoso é incerto
Como na obra de Benedict Delisle Burns[5]
Pois a plasticidade sináptica, sobre a qual ele fala,
Tanto faz com que o homem extrapole o humano
Em termos imagéticos, cognitivos, quanto cibernéticos;
Virtualmente podemos entender a natureza como cibernética,
Isto é, a transmissão de informações e as operações
Acontecem entre os indivíduos e o meio o tempo inteiro,
Inclusive entre espécies, isso no nível da célula
Da molécula e do átomo, e quando for possível estudar
A interação em outro recorte, ainda mais fino,
Com certeza encontraremos as transduções e acoplamentos
O que já podemos vislumbrar com a microbiologia;
As ciências sempre sendo plurais, ainda mais,
A Filosofia trabalha com a Neurociência, a Teoria da complexidade,
A Linguística, a Cibernética e a Informática; o cérebro é o cosmos
E o caos, um sistema dinâmico, não determinístico;
Sobre a aplicação possível das pesquisas com ordenador
Visando compreender a inteligência humana,
Changeux e Foester comentam: “Como poderíamos imitar
Algo de que ignoramos o funcionamento?”
“Conheço, é claro, os programas de computador
Que executam uma enorme quantidade de operações
Lógicas ou metalógicas, e que tentam até revisar
Os seus próprios programas tirando as consequências de suas interações.
Mas não sei se isto pode ser considerado pensamento”.[6]
Essa maneira caóticorganizativa do biológico
Que as máquinas mera e lentamente imitam,
É a essência do nosso ser, a produção múltipla e complexa
Da interface do espírito com a matéria (poderíamos
Aqui citar Bergson, porém prefiro referenciar)
Como pensam Gilles Deleuze e Félix Guattari
No seu capítulo intitulado «Do Caos ao Cérebro»[7].
Este singelo poema é fruto da conversa
Que temos hoje eu e minha mulher Eliane Colchete
E a bibliografia riquíssima que ela me aplica;
Todavia, a responsabilidade pelas considerações
Que desenvolvo, é minha, pois ela é uma pensadora
Que tem o seu caminho de pensar, que sim, me influencia,
Mais e melhor, compõe com o meu modo de viver e pensar;
A motivação incial surgiu hoje quando acordei e pensei
Em escrever um texto que desenvolvesse a tese
De que a inteligência artificial é a humana, a que sempre temos
E tivemos, que é uma expressão da própria inteligência universal
A qual, por si mesma, é a presença em nós e no cosmos,
Assim na terra como no céu, da Inteligência Divina.

---

[1] DREYFUS, Hubert L. O que os computadores não podem fazer; uma crítica da razão artificial. Prefácio de Anthony Oettinger. Rio de Janeiro: A Casa do Livro Eldorado, 1975.
[2] Op. cit., p. 17.
[3] Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine. Paris; (Hermann & Cie) & Camb. Mass. (MIT Press), 1948, 2nd revised ed. 1961.
[4] DREYFUS, 1975, P. 18.
[5] BURNS, Benedict Delisle. The uncertain nervous system. London; Edward Arnold, 1968.
[6] FOERSTER, Heinz von. Entrevista a PESSIS-PASTERNAK, Guitta. Do caos à inteligência artificial. Trad. Luiz Paulo Rouanet. São Paulo: Unesp, 1993, p. 201-202.
[7] DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. O que é a Filosofia? Trad. Bento Prado Jr. E Alberto Alonso Muñoz. Rio de Janeiro: 34, 1992, p. 257-279.
Edição francesa: Qu’est-ce que la philosophie?. Paris: Minuit, 1991.
 

Grandeza Humana

Ainda que sabendo que eu sou hermético

Às vezes eu mesmo acho que eu sou cético

Porque eu percebo a borda de qualquer sistema

Até do universo

O que me faz pré-socrático ou explicando melhor

O que prova que eu sou um pensador

Lui Moraisístico

É que eu intuo também que há sempre algo

Além da borda

O que significa a paneternidade

Que o contém

Um exemplo e corolário do que falo

Eu amo música e nós sabemos que o som

É a criação inicial junto com o caos

O randômico seminal e a harmonia universal 

E como eu gosto tanto da musicologia

Eu fico ouvindo 

Rocks canções concertos sinfonias e estribilhos

Com incomensurável deleite

Chego a ter escrito alguns livros sobre música

Que se tornaram clássicos no gênero

E ainda assim eu recordo as canções

Porém esqueço

Os títulos os cantores e outros adereços

É que nós somos os filhos

Os pequenos

Gosto

Não gosto de jogo

Está bem eu amo o jogo da vida

Mas os joguinhos mesquinhos 

Que pululam na mídia, não 

Gosto principalmente

Do Bhagavad Gita

E do seu entorno

O Mahabharata

Até mesmo seu subproduto

O jogo de xadrez

Que nascendo na Índia

Se espalhou pelos quatro cantos

Eu amo o jongo dos cantos

E amo mais ainda o mundo 

E a vida e o o amor 

E a poesia e

Filosofia

Meu mestre de Filosofia 

Me falou eu sei que eu ouvi

Que nunca houve antes na História

Um homem tão fraco

Séries games etc

Nessa festa sem vontade

Acordam as veleidades

Etc.

a verdadeira dialética

não sou eu quem inventa isso

como tudo o pensamento vem do espírito

a forma tacanha atrasada desumana

pela qual funciona a machina mundus

desde que começaram a usar alguma

espécie de dialética

se deve em grande proporção à própria

dialética que consiste num obscuro

mesquinho modo pra pensar

e agir

seja a dialética

platônica hegeliana marxista

ou qualquer outra que se invente

ela sempre é um veículo sem freio

sem gasolina com pneus carecas

e um lodaçal à frente: sempre

no seu lugar nós propomos uma prática

que eu vou nomear plurilética

ou lucilética

provisoriamente

pois como perceberam grandes pensadores

os rótulos funcionam bem

precariamente

a idéia que eu quero insinuar aqui

é que sempre que há dois polos

mesmo que sejam mais que dois

jogando uma bola de pingue pongue

de lá pra cá e volta e vai e volta

a coisa não sai do lugar

a proposta se degrada

então como potencializar

a proposta?

ah, sim, sejam esses polos

pessoas ou teses ou classes sociais

pouco importa

é sempre menos demais

não produz pensamento

o que dizer das práticas

esse falso movimento

grudento e retrógrado

o que seria então a verdadeira dialética

nomeada aqui como plurilética ou lucilética?

é a conversa polifônica seja interna

seja social seja como for

com que for

com quantos participantes tiver

mas sim quando ali há frestas

pelas quais penetra a luz

e aí sem vacilo

aí sim

temos

práticas potentes

e pensamento